阅读下面的文段，回答下列各题。
戏曲运用虚拟手法，是有条件的。何者该虚，何者当实，主要取决于剧情和表演的需要。在这一出戏里可以虚多实少，在另一出戏里却不妨实多虚少，大可不必强求一律。戏曲舞台强调虚拟手法是对的，但也不必一概拒绝布景道具。《思凡》可以一点布景也没有；川剧《评雪辨踪>，一把椅子可以表示窑门，吕蒙正把身子一弯，朝里一钻，就算进了窑门；但越剧《红楼梦》里布景堂皇，华丽精致，同样大受欢迎。观众看后，觉得整出戏的风格依旧是写意的。河北梆子剧院在新编神话剧《钟馗》中，把写意与写实结合起来运用。天幕上的幻灯投影，虚中有实.实里透虚，同演员的表演互相映衬，产生了情景交融的艺术效果。
戏曲的虚拟的美学特征，最大的好处是避免了表演的自然主义弊病。戏剧并不要求把它的作品当作现实。因为舞台上的生活，不是现实生活的简单翻版。高尔基说过：“自然主义只是机械地指出——记录—一事实；自然主义是照相师的手艺，而照相师只能——比方说一拍摄一副苦笑的脸，可是为了表现一副讥笑的或愉快的笑脸，他就必须照了又照。所以在这些照片中多少是‘真实’的，然而这种‘真实’只能在人的痛苦、愤怒或愉快的一刹那才有。但是，照相师和自然主义者对于描写人的错综复杂的真实是无能为力的。”而戏曲的虚拟对于表现错综复杂的真实却是大有可为的。一曲《牡丹亭》，忽生忽死，忽梦忽醒，奇趣迭出，惊心动魄；《大闹天宫》里的孙悟空，一个筋斗翻了十万八千里；《天仙配》中的织女，用碎细的台步，飘舞的水袖和腰身的摆动，给人以一种凌空蹈虚、冉冉而去的感觉；《苏三起解》唱了几十分钟的戏，走了四百里路；丑行和净行的脸谱远远不同于生活中的真实面貌……虚拟的特征渗透到了戏曲的唱、做、念、打中间，具有无限的魅力，这当然是为自然主义的再现所无法比拟的。
戏曲的虚拟也有它的局限性。它不能对其所需反映的一切生活都具有充分的表现力，特别是演现代戏，虚与实的矛盾更突出了。身穿羽绒服的青年在舞台上.自然不能用传统戏的开门动作；但是，倘若舞台上的走路与生活中的走路一模一样。那又失去了戏曲的韵味；生硬地把迪斯科、电子音乐插入戏曲，那自然不需费大的力气，但也不见得贴切有味。时代在前进，戏曲要革新，观众的“虚实观”也会随之发生变化。如何根据“以实为本，以虚为用”的原则，在戏曲舞台上创造出新的形象、新的程式，就有待于广大戏曲工作者的努力了。
(1)下列不属于表现戏曲避免了表演的自然主义弊病的是    (      )
A.《牡丹亭》将生与死、梦幻与现实有机结合起来，奇趣迭出。
B.《天仙配》用舞台艺术表现仙女凌空飞舞的飘逸之感。
C.《钟馗》以幻灯投影与演员表演互相映衬，产生情景交融的艺术效果。
D.《苏三起解>用长时间的唱戏来代替走四百里路的真实动作。
(2)下列对选文的表述，不正确的是    (      )
A.选文运用了对比和举例论证证实了“戏曲的虚拟的美学特征，最大的好处是避免了表演的自然主义弊病”。
B.戏曲运用虚拟手法，不是依据戏曲家的主观选择，而是取决于剧情和表演者的需要。
C.戏曲舞台既然强调虚拟手法，就要拒绝布景道具。
D.戏曲与照相师不同，戏曲的虚拟可以表现错综复杂的真实。
(3)下列对选文写作方法的分析，不恰当的是    (      )
A.大量举例论证增强了文章的说服力。
B.用照相艺术的真实讽刺戏曲的虚拟。
C.层次清晰，重点突出，语言流畅。
D.从不同角度全面论证了戏曲表演的虚拟特征。