阅读下面的文言文，完成下列各题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(1)下列句子中加点词的解释，不正确的是
A.其出•人也远矣        超出
B.或师焉，或•不焉      或者
C.不耻相师•            学习
D.授之书而习其句读•者  句中停顿处
(2)下列句子中加点的“之”字的意义和用法不同于其他三项的是
A.道之•所存，师之所存也
B.师道之•不传也久矣
C.句读之•不知，惑之不解
D.欲人之•无惑也难矣
(3)下列句子中，与“道之所存，师之所存也”句式相同的是
A.句读之不知，惑之不解
B.耻学于师
C.师者，所以传道受业解惑也
D.今其智乃反不能及
(4)下列对文章的理解，不正确的是
A.批评了当时社会上“耻学于师”的不良风气。
B.运用三层对比，层层递进，有力地证明了论点。
C.反映了韩愈反对流俗的巨大勇气和斗争精神。
D.通过对比，流露出对底层劳动者的轻视。